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世(shì)界(jiè)四大文(wén)化名人是哪4个，世界四大文化名(míng)人不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年在赫(hè)尔(ěr)辛基(jī)颁布了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中国(guó)的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义作(zuò)家(jiā)之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作(zuò)家，杰(jié)出(chū)的戏(xì)剧(jù)家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟大(dà)的爱(ài)国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的创(chuàng)立(lì)者和(hé)代表作(zuò)家，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被(bèi)誉(yù)为(wèi)“楚辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有名(míng)的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到(dào)屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原作(zuò)品(pǐn)的出(chū)现，标志着中国诗歌进(jìn)入(rù)了(le)一个(gè)由大雅歌(gē)唱(chàng)到(dào)浪(làng)漫独创的新(xīn)时代(dài)，其主要作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪(làng)漫(màn)主义文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时期(qī)的波兰天文学家、数(shù)学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日(rì)心说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为他(tā)的日心说违反《圣经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚信日心(xīn)柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢说(shuō)，并认为(wèi)日心说与其并无(wú)矛盾，并(bìng)经过长年的(de)观(guān)察和计算完成他的伟大(dà)著(zhù)作《天体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出(chū)生于法(fǎ)国中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习(xí)希腊文，来了解(jiě)希腊(là)和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医(yī)学，用了(le)两个月的时间获得(dé)了学士(shì)学位，当上了(le)医师。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第一部出版(bǎn)，次年出版(bǎn)第二部，虽(suī)然受到民(mín)众欢(huān)迎(yíng)，但被(bèi)法院(yuàn)宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王(wá柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢ng)的(de)特(tè)许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名(míng)出版(bǎn)了《巨人传》的(de)第三部(bù)。

　　但不久国王死去(qù)，小说(shuō)又被列为禁(jìn)书，拉(lā)伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才(cái)获(huò)准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回(huí)国(guó)后的拉伯(bó)雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第(dì)四部(bù)和(hé)第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士(shì)比(bǐ)亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上(shàng)最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最(zuì)重要、最伟(wěi)大的(de)作家，全(quán)世界最卓越的文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动(dòng)也是(shì)高唱(chàng)着莎士(shì)比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的(de)第一页．就(jiù)使我(wǒ)一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部(bù)，我就(jiù)像一个生下来的盲(máng)人，一(yī)只奇异的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比(bǐ)亚在(zài)马克思的心目(mù)中所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没有任何其(qí)他作家(jiā)可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的(de)著作(zuò)中，仅(jǐn)以数量来说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过(guò)程中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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