人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索何(hé)获的(de)意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字(zì)平(píng)子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不(bù)就(jiù)。

　　时(shí)天(tiān)下承平(píng)日(rì)久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(t外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么ǎng)不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去(qù)钻(zuān)研(yán)那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而(ér)追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二(èr)篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下(xià)来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心(xīn)投入到祖国(guó)科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时(shí)期伟大的(de)天文学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收(shōu)获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公(gōng)元645年(nián)）回(huí)到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到(dào)许多(duō)挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能(néng)成(chéng)行。

　　其(qí)后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南(nán)宋末(mò)年(nián)淳(chún)祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁(suì)就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她(tā)，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃(chī)饭，也(yě)不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族(zú)同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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