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　　輮使之然也的(de)然(rán)指代前面(miàn)的(de)加工使木材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心观点，从学习的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是向来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不相连，可是(shì)意(y曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗ì)脉(mài)一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的起点(diǎn)，他在作品中首(shǒu)要提出学习(xí)不能够中止，便(biàn)是(shì)想捉住(zhù)要害(hài)，处(chù)理根本问(wèn)题(tí)。

　　由(yóu)于他十分重视这(zhè)个问题(tí)，所以他(tā)把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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