敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边(biān)缘知识，以及部分未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地(d姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么ì)方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物理学(xué)家数(shù)学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研(yán)一(yī)些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的一(yī)个(gè)原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球(qiú)的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼(ní)给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了(le)另一位(wèi)古希腊的(de)哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他的(de)数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用(yòng)的数据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自(zì)于埃(āi)及姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的(de)地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能(néng)地从天文学的(de)程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是(shì)他(tā)想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是(shì)所罗门(mén)王所(suǒ)建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完(wán)成，但是(shì)在(zài)公(gōng)元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面(mià姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么n)墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的(de)结束(shù)，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了(le)解牛(niú)顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费这(zhè)么多(duō)精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么