其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理了(le)相关(guān)知(zhī)识的。

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其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主体内(nèi)容(róng)就(jiù)已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授(shòu)他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要(yào)有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的(de)状(zhuàng)态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的(de)全(quán)体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立(lì)的(de)仁(rén)的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待(dài)人接物的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被(bèi)尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原(yuán)始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国古(gǔ)代社(shè)会(huì)所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三(sān)千，贤弟(dì)子七(qī)十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学(xué)者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的(de)影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒(rú)家文(wén)化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天(tiān)地会(huì)崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方(fāng)所(suǒ)有的角落，它(tā)还(hái)往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算终日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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