提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀(huái)化市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入殓过(guò)程也必须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸(shī)体如(rú)何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸(shī)体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

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湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式的(de)结果。

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