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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ),题西(xī)林(lín)壁的意思和(hé)哲理
《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗。这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质,就要从各个角度去观察,既要客观,又(yòu)要全面。
《题西林壁》古(gǔ)诗原文题西林壁
宋·苏(sū)轼
横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng),远近高(gāo)低各(gè)不同决别和诀别哪个是对的意思,诀别和决别是什么意思。
不识(shí)庐山真面目,只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。
《题西林壁》注释及翻译注释(shì):
题西林壁:写在西(xī)林寺的(de)墙壁上(shàng)。
西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。
题(tí):书写,题写。
横(héng)看:从正面看。
庐山总(zǒng)是(shì)南北走向,横看就(jiù)是从东面(miàn)西面看。
侧:侧(cè)面(miàn)。
各不同:各不相(xiāng)同。
不识:不能认识,辨别。
真面目(mù):指(zhǐ)庐山真实(shí)的(de)景(jǐng)色,形状。
缘:因为(wèi);
由(yóu)于。
此(cǐ)山(shān):这座山,指庐(lú)山。
西林:西林寺,在现在(zài)江西(xī)省的庐山(shān)上。
这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。
翻译:
横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭,侧看是险峻高(gāo)峰,远近高低看过去,千姿百态不相(xiāng)同。
之所以不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实(shí)面目(mù),只(zhǐ)是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。
《题西林壁》蕴含的哲理(lǐ)这(zhè)首诗启示我们,现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷繁复杂,身处其中往往很难看清事物的本质。
如果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察(chá)与分析,就(jiù)容易(yì)因为主客观的局(jú)限(xiàn),被表象(xiàng)所迷惑,难(nán)以准确全面认识事物。
《题(tí)西(xī)林壁》赏(shǎng)析这首《题(tí)西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗,写得既有情(qíng)趣,又(yòu)有理趣。
元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史,他特(tè)地过江登临庐(lú)山,游山十(shí)余日,并在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。
诗人从自己独特的(de)观察和感受(shòu)出发,勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态,秀美(měi)迷人。
但是,这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗,作者在措写景物中,用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。
前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng),远近高低(dī)各不(bù)同”,虽然只是粗略的勾(gōu)画,没有细致具体的描绘,但(dàn)是(shì)却从人们正视、侧看、俯决别和诀别哪个是对的意思,诀别和决别是什么意思瞰、仰视、遥望、近察中,从人们立足点、观察点的不断变换中,写出了庐山的多姿多采,神奇莫测。
后两句“不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目,只缘身在(zài)此山中”,写诗人在(zài)观察中得到的启示。
苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘,把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来,从而阐(chǎn)明了一个深刻的道(dào)理:只有从不同的(de)方(fāng)面了解(jiě)事物,既深入(rù)它的(de)内部细察精(jīng)神实质,又(yòu)站到事物之上,总观它的(de)全貌(mào),才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识。
清代的(de)王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中(zhōng)说(shuō):“诗人(rén)对宇宙人生(shēng),须入乎其内,又须(xū)出乎其(qí)外(wài)。
入(rù)乎其内,故(gù)能写之,出乎(hū)其外,故(gù)能观之。
”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这一道理(lǐ)。
题西林壁的意思和哲理
《题(tí)西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。
这是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘(huì)之中。
前两句描述(shù)了庐(lú)山(shān)不(bù)同(tóng)的形态变化(huà)。
题西林(lín)壁
苏轼
横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰,远近高低各不(bù)同(tóng)。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
译烂敬稿文
从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立,从远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样子。
之所以辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山真正的(de)面目,是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。
创(chuàng)作背景(jǐng)
苏轼于公元1084年(神宗(zōng)元丰七年)五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ),赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江,与友人(rén)参寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思,于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。
哲理是什么(me)
哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复(fù)杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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