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克己慎独(dú)守心明性 什么(me)意思出自(zì)哪(nǎ)里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性(xìng)意思是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克己：是(shì)指培养节(jié)制自(zì)己的能(néng)力(lì)。

　　慎独(dú)：是(shì)指(zhǐ)在(zài)个人独处(chù)时也要严格要(yào)求(qiú)自己，是对(duì)个人内心(xīn)深处(chù)比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律的一种修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时(shí)时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独”就(jiù)是(shì)独处(chù)、独自行(xíng)事。

　　意思是说严(yán)格控(kòng)制自己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界(jiè)：树(shù)立远大理想和抱负(fù)，不断地(dì)提(tí)高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识(shí)模(mó)式(shì)，以穷理尽性地形成完整的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂(sòng)首肆(km是公里吗，1km等于多少公里sì)，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立(lì)于(yú)天地之(zhī)间(jiān)，当养天(tiān)地(dì)浩(hào)然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不(bù)做(zuò)违反道德法律之(zhī)事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的(de)是一(yī)种人生态度，表里(lǐ)如(rú)一(yī)；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出(chū)许(xǔ)多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为之(zhī)，勿以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当无(wú)愧于心”；元(yuán)代许衡不食(shí)无(wú)主之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一(yī)不是慎(shèn)独(dú)自律、追求道德完善的体现。

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