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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和(hé)大家窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污聊一聊《三字经》。

　　《三(sān窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的(de)文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国(guó)学(xué)及历(lì)史故事，以(yǐ)及(jí)故事内(nèi)涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)不可多(duō)得(dé)的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它(tā)是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几(jǐ)千年(nián)来(lái)形成的(de)独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国(guó)代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改革所(suǒ)面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把传承(chéng)中华民族(zú)经典传统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新时(shí)期德育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得(dé)要(yào)有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千(qiān)年(nián)生生不息，屹立不倒。

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