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  原文(wén)

  前不见古人,后不见来者。

  念天地之(zhī)悠悠(yōu),独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下!

注释

  幽州:古(gǔ)十二州(zhōu)之一,现(xiàn)今北京市。

  幽州台:即黄金台,又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu),故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴,是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

  前:过去(qù)。

  古人:古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

  后:未来(lái)。

  来者:后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

  念:想到(dào)。

  悠悠:形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古时指眼泪。

写作背景

  这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年(696年)。

  陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能的文人。

  他直言敢谏,对武后朝的不(bù)少弊(bì)政,常常(cháng)提出批评意见(jiàn),不为武则天采纳(nà),并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

  他的(de)政治抱负不能实现,反而受到打击,这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

  万岁通天元年,契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

  武则天委派武攸宜率军征讨,陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋,随军出征。

  武攸宜为人轻率(lǜ),少(shǎo)谋略。

  次年兵败,情(qíng)况紧急,陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌,武不允。

  随后,陈子昂又向(xiàng)武进言(yán),不听,反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

  诗(shī)人(rén)接连受到挫(cuò)折,眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影,因此登(dēng)上蓟北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

作者简介

  陈子(zi)昂(áng)(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字伯(bó)玉,梓(zǐ)州射(shè)洪(今属四川)人(rén)。

  唐代文学家、诗人(rén),初唐(táng)诗文革新人物之一。

  因(yīn)曾任右拾遗,后世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗。

  与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友。

  陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施,慷慨任侠,文明元年(684年(nián))举进士,以上书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到(dào)女皇(huáng)武则天重(zhòng)视,授麟台正(zhèng)字。

  后升右拾遗(yí),直言敢谏,曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

  曾两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi),对边防事务颇有远见。

  圣历(lì)元年(nián)(698年),因父老解(jiě)官回乡,不久父死。

  陈(chén)子昂居(jū)丧期间,权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名,加以迫害,最终冤死(sǐ)狱中。

  陈子昂(áng)存诗共100多首,其诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng),寓意深远,苍劲有力。

  其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等。

  1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

  念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)。

  登幽州台歌

  唐(táng)代:陈(chén)子昂

  前不见古人,后不见来者。

  念天地之悠(yōu)悠,独怆然而涕下(xià)!

  译文

  往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君,向后不见后(hòu)世求才(cái)的明君。

  想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限,自己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

  注释

  幽州:古十二州之一,现今北京市。

  幽州台:即黄(huáng)金台,又称蓟北楼,故址在(zài)今北京市大兴,是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

  前伏(fú)没高:过去。

  古人:古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

  后(hòu):未来。

  来(lái)者:后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

  念:想到。

  悠(yōu)悠:形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

  涕:古时指眼泪。

  赏(shǎng)析

   诗人具有政治见识和政治才能,他言(yán)敢谏,但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳(nà),屡(lǚ)受击,心情郁郁悲愤。

  诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望,悲(bēi)从(cóng)中来,并以“山河旧,人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

  语言奔放,富有感染力。

    “前(qián)不(bù)见古(gǔ)人,后(hòu)不见来者。

  ”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

  诗(shī)人纵观古往今来,放眼于历史(shǐ)的长河,不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

  天(tiān)地悠悠,人生匆(cōng)匆(cōng),短短的几(jǐ)十(shí)年(nián)真如(rú)白驹(jū)之(zhī)过隙,转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

  这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想,也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

  自古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐(táng),反(fǎn)而更加振作(zuò)精神,使自己有限的一生取得接近无限的意义。

  正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度,所以他才“怆然涕下”。

  也正因为在悲怆的深层,蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气,所以才能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

  诗人俯仰古今,深感人生短暂,宇宙(zhòu)无限,不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

  这(zhè)是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

  细细读来,悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然而生(边际贡献的计算公式是什么呀shēng),而长(zhǎng)短不齐的(de)句法,抑扬变化的(de)音节,更(gèng)增添了艺术感染力。

  。

    这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。

  诗篇风(fēng)格明朗刚健,是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作,对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

  在艺术上(shàng),其意境雄浑,视野(yě)开阔,使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

  全(quán)诗语言(yán)奔放,富有感染力,虽然(rán)只有短短四(sì)句(jù),却(què)在(zài)人们(men)面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅境(jìng)界雄浑,浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

  诗的前三(sān)句粗笔勾勒,以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

  第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情,凌空一笔,使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上,画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng),光彩(cǎi)照人。

  从(cóng)结构脉络上说,前两句是俯(fǔ)仰古今,写(xiě)出时间的绵(mián)长;第三(sā边际贡献的计算公式是什么呀n)句登楼(lóu)眺望,写空间(jiān)的辽阔无限;第四句写(xiě)诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪。

  这样前后相(xiāng)互映照,格外动(dòng)人(rén)。

    在(zài)用(yòng)辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

  《远游》有云(yún):“惟(wéi)天地之无穷兮,哀人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

  往者余(yú)弗及兮(xī),来者(zhě)吾不闻。

  ”此诗语句即从此化(huà边际贡献的计算公式是什么呀)出,然而意境却更苍茫遒劲。

    陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的(de),但是(shì)其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围,带有一定的广泛性。

  表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪,和(hé)世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

  这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和(hé)人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹

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