四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的(de)研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行(xíng)于(yú)十(shí)九世(shì)纪(jì)下(xià)半期和二十(shí)世纪初的(de)马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它(tā)知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人(rén)类没(méi)有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的宣(xuān)称(chēng)善是给大(dà)多(duō)数人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学(我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存(cún)在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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