社日(rì)节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节(jié)日(rì)以及社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么(me)风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的生挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信活(h挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信uó)知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代(dài)择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节，农民们(men)都(dōu)要(yào)立(lì)社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习(xí)俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里立一二(èr)块石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石(shí)头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的(de)古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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