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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)表(biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室(shì)为什么风流女人看指甲。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志(zhì)向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？这(zhè)句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的为什么风流女人看指甲(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻的一(yī)封(fēng)家(jiā)书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲(qīn)，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(y为什么风流女人看指甲ǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能(néng)更(gèng)好的(de)谋划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习(xí)既(jì)要(yào)有宁静的学(xué)习环境更(gèng)要有专(zhuān)注(zhù)、平(píng)和的学习(xí)心境！“非学(xué)无以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习(xí)的(de)增(zēng)值力量。

　　立志是成(chéng)学的(de)前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要(yào)，缺(quē)乏了意志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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