輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也(yě)的然是(shì)輮使之然(rán)也的(de)然指代前面的加工使木(mù)材(cái)曲折的。

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輮使(shǐ)之然也的然(rán)指(zhǐ)的(de)是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习(xí)的(de)意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以(yǐ)论述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是(shì)向(xiàng)来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已乌鲁木齐海拔多少米高lor: #ff0000; line-height: 24px;'>乌鲁木齐海拔多少米高成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方取之于(yú)人们了解(jiě)的(de)事物(wù)，又包括丰(fēng)厚的(de)意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这(zhè)个问题，所以他把自(zì)己的见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎重。

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