子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补x;'>主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思以及子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué)非(fēi)所(suǒ)宜出(chū)自哪里，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)后面是什(shén)么，子不学非所宜的意(yì)思主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补怎(zěn)么解释(shì)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个(gè)好的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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