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119出警收费吗 119出警收费标准是多少 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋日是哪几天,十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历是即于每(měi)月初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十(shí)八(bā)、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

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十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是(shì)农历

  是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

十斋日(rì)概述

  [出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

  按行人间。

  比(bǐ)校善恶。

  若念定光佛名号。

  则(zé)灭一切(qiè)罪。

  增一切福。

  (四天王者。

  东方持国天王。

  南(nán)方增长天王(wáng)。

  西方(fāng)广目天王。

  北方多闻(wén)天(tiān)王也。

  )初(chū)八日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

  按临人间(jiān)。

  观察(chá)善恶。

  若(ruò)念药师琉璃(lí)光佛(fú)名号。

  则灭一切罪。

  增一切(qiè)福。

  (梵(fàn)语摩醯首罗。

  华言大自在(zài)。

  )十四日此日摩醯首罗天王下降。

  按(àn)临人间。

  观(guān)察善(shàn)恶。

  若念贤劫(jié)千佛名号。

  则灭一切恶。

  生(shēng)一切善(shàn)。

  (劫。

  梵语(yǔ)具云(yún)劫波(bō)。

  华言分(fēn)别时节。

  贤(xián)者。

  劫(jié)名(míng)。

  谓此(cǐ)劫中多贤人也(yě)。

  )十五日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

  按(àn)临人间(jiān)。

  观察善(shàn)恶。

  若念阿弥陀佛名号。

  则灭生(shēng)死罪。

  得寂灭乐(lè)。

  (梵语(yǔ)阿弥陀。

  华言无量(liàng)寿。

  )十八日此(cǐ)日四天王(wáng)太子使者下降(jiàng)。

  观察人(rén)间。

  比校善恶(è)。

  若念地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

  则灭(miè)除罪业(yè)。

  增延福寿(shòu)。

  二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。119出警收费吗 119出警收费标准是多少p>

  按(àn)察人间。

  比校善(shàn)恶。

  若(ruò)念大势至(zhì)菩萨名号(hào)。

  则增(zēng)长福(fú)利。

  灭除罪。

  二十四(sì)日此日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

  按行八间(jiān)。

  观察善恶。

  若念(niàn)卢舍那佛名号。

  则灭烦恼(nǎo)罪。

  得(dé)智慧乐。

  (梵语卢舍那。

  华言净满(mǎn)。

  )二(èr)十(shí)九日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

  亲临人间。

  比校善恶。

  若念药王菩萨名号。

  则灭一切恶。

  生一切(qiè)善。

  三十日(rì)此日四天王使者下(xià)降。

  按行人(rén)间。

  观察善恶。

  若念释迦牟尼佛名号(hào)。

  则增长福利。

  成就菩提。

  (梵语菩。

  华言(yán)道(dào)。

  )

  佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日,以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生(shēng)活中占(zhàn)据了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所(suǒ)产生的结(jié)果,而它(tā)的(de)称谓,似也应(yīng)以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资(zī)料(liào)

  过午不食,一般来(lái)说,只要是明(míng)相出(早上亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算起)到日至天中为止的这段时(shí)间(jiān)都是(shì)持戒者可以饮食的时间,所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场正常作息,这段时间基(jī)本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋,另外,有持午者持(chí)日(rì)中一(yī)食,即一天(tiān)中(zhōng)只(zhǐ)用午斋,

  上面说的早斋也免了,所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

  因(yīn)此一天不能不吃饭,中午一定要过堂。

     其次(cì),也(yě)要119出警收费吗 119出警收费标准是多少(yào)避免十恶业。

  即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)(即:拨(bō)正因(yīn)果,不信(xìn)罪福)等。

  佛门当中讲(jiǎng)的十斋日,出(chū)自(zì)地藏(cáng)经(jīng)。

  亡人过世作七,也是出自地(dì)藏经。

  可知,地藏(cáng)经(jīng)里所说的,对我们日常(cháng)生(shēng)活讲得很多,而且都非常重要,这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

  外(wài)国素(sù)食餐厅一年比一年多,外国人吃素是为了健康。

  学佛人吃素,身体必定健康(kāng);

  如果身体不健(jiàn)康(kāng),是妄念太(tài)多。

  所有疾病的(de)根源是妄想,妄念少,病则容易(yì)好。

  心是主宰,心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的(de)健康很(hěn)容易得到(dào)。

  只(zhǐ)要一个月中有几天修清净心(xīn),对于养生、修行(xíng),有很大(dà)的帮助。

  这才是(shì)十斋日(rì)真正的用意所(suǒ)在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十天?

  十(shí)斋(zhāi)日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子,即(jí)农历(lì)每月(yuè)之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

  六斋指每个月的初八日(rì)、十四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、二十三日、二(èr)十九日、三十(shí)日(小(xiǎo)月二十八日、二十九日)。

  僧众每月于此(cǐ)六日集会一(yī)处,布萨说(shuō)戒,在家二众(zhòng)乃于此六日受持(chí)一日一(yī)夜八关斋戒,持斋布(bù)施,则令诸天欢(huān)喜(xǐ),小鬼不得其便,利(lì)益行(xíng)者。

  扩(kuò)展资料:

  十(shí)斋日的典故:

  佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程;

  在统治者推行十斋(zhāi)日(rì),以(yǐ)及民(mín)众(zhòng)修习(xí)实践的(de)压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教;

  佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地(dì)位;

  而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

  参考资料来源:百度百科-每月十(shí)斋日

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