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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部以记(jì)言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要(yào)以语录和对话文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德(dé)伦(lún)理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和(hé)再(zài)传弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既各(gè)自独立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真(zhēn)实(shí)的(de)状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合理的社会(huì)关(guān)系与待(dài)人(rén)接(jiē)物的(de)规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末(mò)年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉(fèng)行的(de)金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟(dì)子七十二(èr)人(rén)，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟(dì)子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子(zi)是(shì)中华文(wén)化中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化(huà)之大成(chéng)，在世(shì)时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是(shì)：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[s没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩hě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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