人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的(de)，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什么以及人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤(qín),不索何获的作者，人生在勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)什么，人生在勤,不索何获的(de)意思作文，人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意(yì)思配图(tú)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思(sī)是(shì)人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字(zì)平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好(hǎo)交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了(le)他不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大(dà)实(shí)践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了(le)浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第(dì)一架能比较准(zhǔn)确(què)地(dì)表(biǎo)演(yǎn)天(tiān)象(xiàng)的(de)漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车、值此之际是什么意思春节，值此 之际飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学(xué)、哲学(xué)和文(wén)学著作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。值此之际是什么意思春节，值此 之际

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所(suǒ)以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一(yī)种奋发想的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获(huò) 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于(yú)勤劳(láo),不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因(yīn)此未能(néng)成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十(shí)二(èr)三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她(tā)下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴(chái)房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的(de)海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个(gè)从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难可(kě)想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎(lí)族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安(ān)身之(zhī)所，并(bìng)且(qiě)在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有所(suǒ)获

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