题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗,又是一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察(chá)与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观(guān)的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全(quán)面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的(de)内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又须(xū秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题(tí)西林壁》正秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些形象化地说明(míng)了(le)这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身(shēn)处其(qí)中往往很(hěn)难(nán)一下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观的深(shēn)入观秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些察与(yǔ)分析,就容(róng)易(yì)因(yīn)为(wèi)个人的局限(xiàn)被局(jú)部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面(miàn)正确的(de)认(rèn)识。

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