作家许地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士(shì)学位后(hòu)再入(rù)宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学(xué)，次年到(dào)英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联(lián)合主(zhǔ)办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从(cóng)事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大(dà)学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭活晌(sh10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码ǎng)兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明(míng)人要(yào)做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教(jiào)的(de)关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态(tài)度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者(zhě)对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学(xué)的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居(jū)福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研(yán)究，也(yě)下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)华生(shēng)（古时(shí)“华”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落(luò)花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中(zhōng)国现代著(zhù)名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等(děng)人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

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　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时(shí)候的(de)一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄(xiōng10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码)裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的(de)关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地山

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