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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

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　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运用自如(明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了rú)，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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