不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大(dà龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思)夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的(de)经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制于从师的(de)时(shí)俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我(龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句(jù)式(shì)是被(bèi)动(dòng)句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教之；于(yú)其身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书(shū)而习(xí)其句(jù)读(dú)者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其(qí)惑者也。龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思p>

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人(rén)，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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