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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢)方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)国(guó)都商场(chǎng)南(nán)门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到(dào)达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余(yú)年(nián)之记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立(lì)信一事，衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢若令彼(bǐ)东西各(gè)答(dá)消文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无(wú)言。

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