星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了热(rè)搜，多(duō)家(jiā)媒(méi)体先后发(fā)文悼(dào)念。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大师回首自(zì)己的一生(shēng)，阐述了自己的理念(niàn)和(hé)期(qī)愿。

其中，有一句(jù)话(huà)引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云大师(shī)为(wèi)什么没有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为什么(me)在(zài)世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形(xíng)成的(de)说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利(lì)是(shì)绕不开的话题，即使非(fēi)佛教(jiào)徒也听说过它(tā)的大名。在很(hěn)多“不(bù)懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得到的(de)圆圆的(de)、会发光(guāng)的宝石样(yàng)珠子(zi)，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)颗，且火烧不能(néng)化，金石不(bù)能碎。这种说法有对(duì)也(yě)有(yǒu)不对，在(zài)佛教文化中，舍(shě)利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子(zi)，后(hòu)来也泛(fàn)指德行(xíng)较高的和尚(shàng)死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但(dàn)并非只有(yǒu)一(yī)颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫(gōng)博(bó)物院官网(wǎng)

从科(kē)学的(de)角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种说法。首(shǒu)先(xiān)就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生一系列变化(huà)，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为(wèi)研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系(xì)列晶(jīng)体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是(shì)结石说(shuō)，即(jí)所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就是人体内的(de)结(jié)石经历高(gāo)温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很(hěn)难令(lìng)人信服，人体有(yǒu)几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程(chéng)度(dù)甚至可以达到10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈(liè)的(de)内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不(bù)敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也(yě)不是佛法造诣越高结石就越(yuè)多……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲(lián)纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会(huì)发现舍利子的(de)概(gài)念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验证，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他(tā)在人们心(xīn)中的地(dì)位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今(jīn)的江苏省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了系统完整的(de)佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他(tā)先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一本佛教刊物《人(rén)生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教文化(huà)传播工作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出(chū)家八十(shí)多年，星(xīng)云大师著作等身，作(zuò)品总计超(chāo)过三千万字，翻译(yì)成(chéng)了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他(tā)更言传身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在(zài)世(shì)界(jiè)各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机(jī)构，还有(yǒu)近百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山(shān)开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文(wén)化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善(shàn)福(fú)利(lì)社会，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推(tuī)动世界佛教文化(huà)传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带(dài)入生(shēng)活，让(ràng)世间(jiān)众生能(néng)够在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人(rén)间佛教，星(xīng)云大师以出世之(zhī)心(xīn)，为入世之事，他的(de)智(zhì)慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地(dì)跟随(suí)出家(jiā)的弟子两千(qiān)余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟(dì)子百余人(rén)。

年轻时(shí)的(de)他在(zài)佛学(xué)院求(qiú)学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中看(kàn)到陌(mò)生(shēng)的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词(cí)印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中(zhōng)为人带来(lái)光明的期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将星云大师视为人生(shēng)的明灯，而他的(de)一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大(dà)师(shī)的20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没(méi)有挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别(bié)人的(de)拥有(yǒu)，实(shí)在(zài)是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得失看(kàn)得太(tài)重，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多(duō)大。你能包容一个(gè)人，一个人就(jiù)是你(nǐ)的；包容(róng)一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个(gè)国家(jiā)，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为有是(shì)富足(zú)，以众(zhòng)为我(wǒ)是(shì)拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜(xǐ)，自(zì)然能扩大人生(shēng)领域(yù)。
7. 世间任何东西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在(zài)得失(shī)之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过(guò)分悲(bēi)伤(shāng)，得失之(zhī)后还有未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人(rén)的(de)话，就是那些(xiē)无志、无能(néng)、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节(jié)、无(wú)缘的人(rén)了(le)！
11. 人(rén)生(shēng)不(bù)知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对它太热心了(le)，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外(wài)面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大(dà)破大立，空去(qù)一切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大(dà)自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛(fú)教(jiào)而言，只(zhǐ)要产生(shēng)了执著，不(bù)论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一生(shēng)的成功；被摒在外的人(rén)，也不注定永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋(móu)而(ér)后定，应该要(yào)多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有余(yú)也(yě)，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一(yī)定要像云一样，过得自(zì)由自在。不要被名(míng)缰利锁(suǒ)自(zì)我束缚、自(zì)我设限、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一(yī)种“希望什(shén)么(me)都要(yào)知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星云(yún)大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗，但(dàn)我不(bù)感(gǎn)到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子(zi)，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人(rén)家以为我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文化、出版、基金会(huì)，但(dàn)我却觉得(dé)自(zì)己空无一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界上(shàng)，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房(fáng)一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人(rén)的呢(ne)？但(dàn)在我的(de)内心可又(yòu)觉得世界都是我的(de)。

我(wǒ)一生，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮(bāng)我(wǒ)设置，但我从来没有(yǒu)用(yòng)过。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一(yī)切都是(shì)大众的、都是佛(fú)光山的，一(yī)切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘(yuán)的(de)人生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方(fāng)，事实上我的(de)内心非常(cháng)孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我(wǒ)没有(yǒu投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁)把他们(men)认(rèn)为是我的，我只希望大家在(zài)佛教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我(wǒ)没有(yǒu)什么个人(rén)物质(zhì)上的分(fēn)配，说哪一块钱分(fēn)给(gěi)你们，哪(nǎ)一块房舍土地(dì)分(fēn)给你们，也(yě)没有哪一个人拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么(me)多(duō)的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以取得(dé)一本做(zuò)为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话(huà)也没有用。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只有(yǒu)道场供(gōng)你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何(hé)坏，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以平(píng)衡，升级的(de)依据：事业、学业、道(dào)业、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高(gāo)低、有(yǒu)无(wú)，看的标准(zhǔn)各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所(suǒ)能左右，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会(huì)决议你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世法(fǎ)上来论(lùn)长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位(wèi)多(duō)，又有调职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽所能安(ān)排适(shì)能(néng)适任(rèn)，对于(yú)个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我们要把它(tā)创造成和平、美满的人生，但(dàn)也(yě)要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未(wèi)来如(rú)有(yǒu)不(bù)同意见，大家(jiā)要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过大(dà)众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简(jiǎn)易(yì)；因为集体创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了(le)，也(yě)没有觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的(de)哲学，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿；我立(lì)下佛光人工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办(bàn)各种教育，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进过(guò)正(zhèng)规的学校(xiào)读书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著(zhù)书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供(gōng)应(yīng)世间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行”以退(tuì)为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人(rén)生观，凡我出(chū)家弟(dì)子(zi)，都应(yīng)本诸出离心，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世的事业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单(dān)两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应该(gāi)深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子不(bù)私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建道场，不(bù)私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛(fú)光山的法脉(mài)会(huì)更(gèng)加光耀永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益(yì)归于(yú)社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满虚(xū)空，真理充(chōng)塞法界(jiè)”，法界一(yī)切都是(shì)我的，但形相上的无(wú)常，一切都(dōu)不是我的(de)，不要对世俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不(bù)要太(tài)多留(liú)意、太多分别(bié)。时(shí)时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥(yōng)有佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间共(gòng)有的(de)财富(fù)。对(duì)于(yú)财务经济，点滴归(guī)公，我们每个(gè)人一切都是常住供应(yīng)，不(bù)需纷争(zhēng)，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣(yī)食住行(xíng)太多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十(shí)方(fāng)，不(bù)要保留，这才是(shì)佛光山(shān)未(wèi)来的(de)平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还(hái)有(yǒu)净财，一(yī)律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施(shī)之十方(fāng)，我们要(yào)济助(zhù)急(jí)难(nán)，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不(bù)幸(xìng)，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道(dào)场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买。所有一(yī)切(qiè)全为佛光山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外(wài)借贷(dài)。

对(duì)于那(nà)许多别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果实在不(bù)能维持，得(dé)到宗委会(huì)、信徒的同意，把(bǎ)它(tā)结束(shù)，净财集中(zhōng)到教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱(qián)来(lái)往(wǎng)，要(yào)有来往就是布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛陀为(wèi)我(wǒ)的(de)导师(shī)，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学(xué)上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师(shī)都是我(wǒ)们的模(mó)范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的(de)所有言教(jiào)，都(dōu)要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生(shēng)增进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我们未来的一(yī)切，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一生(shēng)一无所(suǒ)有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教必然是未来人类世界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好事(shì)是善，存好心(xīn)是美，让三好运(yùn)动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提(tí)，要(yào)努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我们(men)的(de)心里成长，以实(shí)践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛(fú)陀，现在已经成为(wèi)普遍(biàn)的气(qì)候(hòu)，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就(jiù)有上座部(bù)、大众部(bù)，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果(guǒ)在人我是(shì)非上较量，那(nà)完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后来的(de)人对佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持(chí)，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这(zhè)也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业(yè)方(fāng)法(fǎ)有(yǒ投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁u)所不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我(wǒ)们也要有(yǒu)雅(yǎ)量接(jiē)受(shòu)这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门(mén)没(méi)有(yǒu)伤害，不要给予排挤(jǐ)，还(hái)是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于(yú)自我的(de)成就，是在于佛(fú)法(fǎ)能够(gòu)传承(chéng)，不分男(nán)女老少(shǎo)。在(zài)”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光(guāng)山的僧(sēng)众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光会的(de)优婆(pó)塞(sāi)、优(yōu)婆夷(yí)也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容(róng)分散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识(shí)，让大家有(yǒu)团聚的(de)向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会(huì)会员在社(shè)会上(shàng)合乎八正道精神意(yì)义的事业(yè)，都要鼓励并(bìng)且帮助他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团(tuán)所属，僧(sēng)信(xìn)和(hé)谐(xié)，不争彼此，不(bù)必(bì)对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度，今(jīn)后佛光山和佛光(guāng)会的(de)领导(dǎo)人，都按照常住的循(xún)序，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要以大(dà)众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在(zài)平(píng)等之中(zhōng)，不(bù)可以有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众(zhòng)生平等(děng)”的精神。

大(dà)家对(duì)山上的老树(shù)、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者(zhě)，把信心的种子(zi)留给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普世大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果报，希望(wàng)每(měi)位仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的(de)心意(yì)留(liú)在人间(jiān)。人间佛教的事(shì)业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持(chí)，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公(gōng)益信托教(jiào)育基(jī)金，现在(zài)已有新台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字(zì)义卖(mài)所(suǒ)得(dé)。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的(de)遗产都可以参(cān)与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福(fú)全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球(qiú)华(huá)文文学(xué)星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要(yào)经济许可(kě)，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这(zhè)是每一(yī)个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最(zuì)浩(hào)繁的，就是常住办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的(de)赠予有缘(yuán)人(rén)管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人(rén)批评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展(zhǎn)的社(shè)团，如(rú)有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力(lì)补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚至批(pī)评，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时(shí)常看到园艺(yì)组的徒众(zhòng)们在那里除草修花(huā)，看(kàn)到环保组的(de)同道们(men)在那里做资源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院(yuàn)的服务(wù)、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对(duì)于义(yì)工的参与，要(yào)有种种(zhǒng)教(jiào)育训(xùn)练，以使我们(men)的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去(qù)，这是(shì)我一生的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都不能(néng)单独存在(zài)，大家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁(níng)可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让(ràng)常住和(hé)大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到达(dá)日本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄(líng)，自(zì)知(zhī)归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命(mìng)之流(liú)里，如同大江(jiāng)东去(qù)，终(zhōng)会(huì)有(yǒu)再回来的(de)一日，人(rén)的生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有另(lìng)一(yī)期生命的开始。人(rén)类不(bù)能独居(jū)于(yú)世间，生活需要士(shì)农工(gōng)商的供应(yīng)，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山(shān)河大地(dì)，都是我们的(de)生命，大(dà)家要爱(ài)惜我们所居(jū)住的(de)地球(qiú)，要帮助地(dì)球上的一(yī)切众生，因为他(tā)们(men)都是曾经给(gěi)我、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们(men)都有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相依相助(zhù)。我(wǒ)们每(měi)一个人都是”生(shēng)没(méi)有(yǒu)带来，死也没有带(dài)去”，回(huí)顾自己这一(yī)生(shēng)，我不知道(dào)曾为(wèi)人间带来什么(me)？但(dàn)我(wǒ)带(dài)走了(le)人间多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对我的喜舍(shě)、对我的(de)护(hù)持(chí)、多少同门(mén)的祝(zhù)福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心(xīn)的(de)助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我(wǒ)应该在(zài)人间活得(dé)很有价值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然(rán)带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们(men)对我的尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)对我的(de)关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过的言(yán)论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传法说偈(jì)：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁(fán)文(wén)缛节一概全免，只(zhǐ)要写(xiě)上(shàng)简单几(jǐ)个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家(jiā)心中(zhōng)有(yǒu)人间(jiān)佛教，时时奉行人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂(guà)念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界(jiè)各地办(bàn)的大(dà)学，这是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未来(lái)都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们(men)健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与(yǔ)天(tiān)地同(tóng)在，与(yǔ)大众(zhòng)共存(cún)。

法幢不容倾(qīng)倒(dào)，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教(jiào)的(de)大道上(shàng)继(jì)续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后(hòu)要说(shuō)的是(shì)：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛光(guāng)山开(kāi)山(shān)寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

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