为学患无疑 疑则有进也的拼(pīn)音，为学患无(wú)疑 疑(yí)则有进也(yě)的意思拼(pīn)音是“为(wèi)学患无疑，疑则有进(jìn)也”的意(yì)思是学(xué)习这(zhè)件事情(qíng)忧患(huàn)的是(shì)没(méi)有(yǒu)疑问，学习中只有(yǒu)疑问才会不(bù)断(duàn)的进(jìn)步的。

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为学患无(wú)疑 疑则有进也的拼(pīn)音，为学患无疑(yí) 疑则有(yǒu)进也的意思拼音

　　出自宋(sòng)代陆九(jiǔ)渊《陆九渊(yuān)集·语(yǔ)录下(xià)》中的一句话，阐(chǎn)述了(le)陆九渊的伦理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大(dà)进(jìn)。

　　译文：

　　做学问最害怕(pà)的是没(méi)有(yǒu)疑问，有疑问才能有进(jìn)步(bù)的空间。

　　有(yǒu)小的(de)疑问(wèn)就会鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖有小(xiǎo)的进步，有大的疑问就会有大(dà)的进步。

　　注(zhù)释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有(yǒu)疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有大的(de)的疑问和困(kùn)惑并去思考，则会有(yǒu)大的进步(bù)。

　　怀疑这东西，是觉(jué)醒(xǐng)领悟的基础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑(yí)则(zé)有进”体现了(le)辩证否定观，既(jì)肯(kěn)定又(yòu)否定，既(jì)保留又克服(fú)；

　　“为学(xué)之鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖实，故在践履”“物有甘苦，尝之者(zhě)识”体(tǐ)现了实践是认识的来源；

　　“学如不及(jí)，犹恐失之”形(xíng)容学习勤(qín)奋，进取心强，体现了意识的能(néng)动(dòng)作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象(xiàng)山先生全集》的卷次(cì)一(yī)仍其旧，共有正文三十六卷(juǎn)，只(zhǐ)是加(jiā)有一个前(qián)言和附(fù)录。

　　附(fù)录包括各(gè)本序跋、朱熹之书(shū)信和《象山(shān)学案》案语等史料。

　　陆(lù)九渊的教育思想散见于《陆九(jiǔ)渊集(jí)》的各卷之中，其(qí)中以《语(yǔ)录》(卷三(sān)十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九(jiǔ)渊一(yī)生不注重著书立说，其语录和少量诗文由其子陆持(chí)之于开(kāi)禧元(yuán)年（1205）汇编(biān)成(chéng)《象山先生集》，共计(jì)36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华(huá)书局整理为(wèi)《陆九渊集(jí)》出版发(fā)行。

　　作者(zhě)简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日），字子静，抚州金溪（今江(jiāng)西省(shěng)金溪县）人，南宋哲学(xué)家、官员，陆王心学的代表人(rén)物(wù)。

　　因(yīn)书斋名(míng)“存”，世称存斋先生(shēng)。

　　又因讲(jiǎng)学于象山(shān)书院(yuàn)，被称(chēng)为“象山先生”，学者常称其(qí)为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于(yú)宋(sòng)孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿(bù)，历国子正。

　　有感于靖康时(shí)事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂(suì)还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升知荆门(mén)军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十(shí)四(sì)。

　　嘉(jiā)定十年（1217年(nián)），追(zhuī)谥“文安(ān)”。

　　陆(lù)九渊为(wèi)宋明两代“心学(xué)” 的(de)开山(shān)之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主张“心即理”说、“发明本(běn)心(xīn)”、“尊(zūn)德性”、“大做(zuò)一个人(rén)”、“践(jiàn)履(lǚ)工夫”等(děng)，言“宇(yǔ)宙(zhòu)便是吾心，吾心即(jí)是宇(yǔ)宙”，“学茍知道(dào)，六(liù)经皆我(wǒ)注脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王守(shǒu)仁，形成“陆王学派”，是中国儒(rú)家(jiā)精神的真(zhēn)正体现，不仅对中国，也对日本、韩国、新加坡等国(guó)的思想和社会变革(gé)产生过重大影响。

　　著(zhù)有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则(zé)有进读音是什么？

　　为学患(huàn)无疑，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲(zhé)学家陆(lù)九(jiǔ)渊老夫子之言。

　　此话可直译(yì)为(wèi)：“读(dú)书做学问就怕发现不(bù)了问题(tí)，只有带(dài)着问(wèn)题学习才能进步”。

　　也就是(shì)常说的“学贵有(yǒu)疑”、“读死书不如不读(dú)书”、“学(xué)以(yǐ)致用”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者简(jiǎn)介

　　陆(lù)九渊(yuān)的思(sī)想接近程(chéng)颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学(xué)”的创始人(rén)，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心(xīn)即是(shì)理”，重视持敬的内(nèi)省工夫(fū)。

　　即是(shì)所谓的“纳(nà)渣尊德性”。

　　朱熹言“理带(dài)隐(yǐn)”，侧重于探讨(tǎo)宇(yǔ)宙(zhòu)自然的“所以然(rán)”，陆九(jiǔ)渊言(yán)“理”，则更(gèng)偏重(zhòng)于(yú)人生伦理，人周(zhōu)围的一切洞行悄都是人心的幻化和(hé)表现(xiàn)。

　　人心不(bù)是作为心理器官、而是作为道(dào)德实体加以(yǐ)论述(shù)，认为人们的(de)一切道德意识、道德准则等(děng)无不包括(kuò)于人(rén)心(xīn)之中。

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