三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句是这句(jù)话的(de)意思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故(gù)事内涵中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗>

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历(lì)史与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特(tè)的民族(zú)文(wén)化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到(dào)全世(shì)界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国(guó)历史为素(sù)材，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临(lín)的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校也把传承中华(huá)民族经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化(huà)作为新时期德(dé)育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤(xián)们几千年(nián)来(lái)智慧的(de)结(jié)晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千(qiān)年生(shēng)生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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