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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对(duì)话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道(dào)德伦(lún)理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期(qī)，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟子代代(dài)传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各(gè)自(zì)独立又紧密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善(shàn)的(de)，这(zhè)种真和善的(de)全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会(huì)关系与待人接物的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的(de)第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在(zài)儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末(mò)年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会(huì)所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思想家、教(jiào)育(yù)家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核(hé)心学(xué)说儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他(tā)创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这地(dì)上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军(jūn)一(yī)宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān sh热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物è] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回(huí)避。

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