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其人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行记载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三个既各(gè)自(zì)独立(lì)又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三(sān)经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛、日(rì)本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的(de)影响，这些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗一个担心(xīn)他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下(xià)来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日(rì)是在这地上(shàng)进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情(qíng)不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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