克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么(me)意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争(zhēng)什么意思是克(kè)己慎(shèn)独守心明性(xìng)意(yì)思(sī)是尊从自己内心的(de)良(liáng)知，不莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思

　　克己慎独(dú)守心明(míng)性意(yì)思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制自己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指在个人(rén)独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一(yī)种(zhǒng)修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是(shì)独处、独(dú)自(zì)行事。

　　意思(sī)是说严格(gé)控(kòng)制自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独(dú)”这(zhè)种境界：树(shù)立远大理想和抱负，不断地提高自己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态(tài)度、推动(dòng)“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地(dì)形成完(wán)整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自牧(mù)，含章可贞，大(dà)丈夫(fū)立(lì)于天地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光(guāng)明磊落之事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性(xìng)，以(yǐ)克人(rén)之(zhī)心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事(shì)，不负良(liáng)知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一(yī)种人(rén)生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历史上涌现出许多秉持这(zhè)一野轿操(cāo)守的君子(zi)：如东(dōng)汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之(zhī)，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无(wú)一(yī)不是(shì)慎独自律、追求(qiú)道(dào)德完(wán)善(shàn)的体现。

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