人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾(w12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程ěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是(shì)根据死者去世(shì)的时间，再(zài)配合天干地支计算(suàn)出来的(de)日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十(shí)九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易(yì)与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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