不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句(jù)的。

　　关于不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句(jù)式还原以及不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时,学于余句式，不(bù)拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原，不拘于时句(0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号jù)式翻(fān)译(yì)，不拘于时句式是什么等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和传文都(dōu)普遍地(dì)学习了(le)，不(bù)受时俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够(gòu)遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自(0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知(zhī)其年(nián)之先后生于(yú)吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习(xí)其句读(dú)者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号