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天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思(sī),天雨粟鬼夜哭表达什么意思

  “天雨粟(sù),鬼(guǐ)夜哭(kū),思念漫太古”原句为“天雨粟,鬼夜哭(kū)”,意(yì)思是仓(cāng)颉(jié)造字后,上天(tiān)下了(le)一场谷雨(yǔ),谷子布满(mǎn)大地上,孤魂野鬼无处(chù)可去,于(yú)是只好纷纷哭泣。

  出(chū)自《淮(huái)南(nán)子(zi)·本(běn)经训》。

  原文(节选(xuǎn)):故兵者(zhě)所以讨(tǎo)暴,非所以为暴也;

  乐者(zhě)所(suǒ)以致和,非所以为(wèi)淫(yín)也;

  丧(sàng)者所以尽哀,非所以为伪也。

  故事亲有道矣,而(ér)爱为务;

  朝廷有(yǒu)容矣,而敬为上;

  处(chù)丧有礼矣,而哀为(wèi)主;

  用兵有术矣,而义为本。

  本立而道行,本(běn)伤而(ér)道废。

  译文(wén):因此军队(duì)是用来讨平暴乱的,不是用来进(jìn)行暴力活动的;

  行乐(lè)是(shì)用(yòng)来陶冶情性(xìng)的(de),不是用(yòng)来进行隐乱(luàn)活动的;

  服(fú)丧是用来表达悲哀之情的,不是用(yòng)来作假(jiǎ)的。

  所以奉事亲人是(shì)有规定的,而要把(bǎ)“爱”作为致力的目的;

  君臣朝见(jiàn)是(shì)有(yǒu)固(gù)定(dìng)礼(lǐ)容的,而(ér)要以恭敬为要(yào)求(qiú);

  处(chù)理(lǐ)丧事是有礼(lǐ)节的,而要(yào)以悲哀为主要目(mù)的;

  用兵是有战略规定(dìng)的,要以讲求道义为(wèi)根本。

  根(gēn)本确立了,而大道就(jiù)可以行得通,根本破坏了,而大道就(jiù)会(huì)被破坏。

  《淮南子·本经训(xùn)》出自西汉刘安所著《淮南子》,记录(lù)了先秦至西汉时代(dài)民(mín)间流行的神(shén)话(huà)及圣贤传说,并力图从这些传(chuán)说中寻找治(zhì)世(shì)安民的道理。

  如善生乎君子,诱然与日月争光,天下弗能遏夺(duó)。

  则是儒家思想的反(fǎn)映。

  文中远(yuǎn)古贤君(jūn)尧舜的传说、仓(cāng)颉(jié)造字、黄帝、后羿(yì)故事等,是(shì)《本(běn)经训(xùn)》留给后人的丰厚遗(yí)产(chǎn)。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫太(tài)古“是什么(me)意思(sī)啊?

  ”皮首天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思(sī)念漫(màn)太古“出自五月(yuè)天的一首名叫(jiào)《仓(cāng)颉》的(de)歌,这一句(jù)是全(quán)作的最(zuì)后一句歌词(cí)而且是以和声的(de)形式(shì)出现。

  但确有一篇网友以这句歌(gē)词为句首来创作(zuò)的长(zhǎng)诗,全(quán)诗如搜(sōu)凳(dèng)下:

  天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古

  太古哭 长(zhǎng)路无 相思成(chéng)泪湖

  泪湖(hú)瀑 染青木(mù) 碎声惊(jīng)野鹜(数学集合符号大全图解,数学集合符号大全及意义wù)

  野鹜(wù)舞 绕层雾(wù) 旧(jiù)人拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归处

  归处孤 岁(suì)荣枯(kū) 等君至迟暮

  迟暮(mù)误 断桥处 孤影(yǐng)守(shǒu)玉湖

  玉湖(hú)妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒意无

  酒(jiǔ)意无(wú) 秋满树 夜夜(yè)争(zhēng)鸥鹭(lù)

  鸥(ōu)鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又暮

  朝暮复 独孤步(bù) 犹(yóu)羡花蝶(dié)舞

  蝶舞处(chù) 殇(shāng)景苏 却使愁满目

  愁满目 心(xīn)苦楚世握旅 往昔(xī)凋零(líng)误

  凋(diāo)零误(wù) 木(mù)樨馥(fù) 树(shù)影摇曳(yè)孤

  摇曳孤 慢移(yí)步 跌入池(chí)深处

  深(shēn)池处 夙愿无 红颜一(yī)笑枯

  一(yī)笑枯 已(yǐ)夜(yè)幕 灰尘落元枢

  落元枢 为谁猝 闭眼即魂(hún)哭(kū)

  即魂哭 夜(yè)将幕 仓颉五月(yuè)出数学集合符号大全图解,数学集合符号大全及意义p>

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