恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也的意思10字，恻隐之(zhī)心(xīn)仁之端(duān)也的意思是啥是“恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也”的(de)意思(sī)是同情心是仁的开端(duān)，羞耻心是义(yì)的开(kāi)端的。

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恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也的意思10字，恻隐之(zhī)心仁(rén)之端也的意思是啥(shá)

　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心(xīn)说的内容(róng)，孟(mèng)子认为(wèi)人性本善，人皆有不忍人(rén)之心，“不忍人之心”包(bāo)括四(sì)个方面，包(bāo)括恻隐之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之心(xīn)、是非之心(xīn)。

　　原文(wén)：恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端(duān)也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端(duān)也，犹(yóu)其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于(yú)我(wǒ)者(zhě)，知皆扩而充之矣双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的。

　　若火之始然(rán)，泉之始达(dá)。

　　苟(gǒu)能充 之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不(bù)充之(zhī)，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的(de)治国(guó)思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之非(fēi)，民为贵社稷次(cì)之君为轻）和政治行动，成书大约在战国(guó)中期，属(shǔ)儒家经典著作。

　　其学说出发点(diǎn)为性(xìng)善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称(chēng)“四书”双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的。

恻隐之心(xīn),仁之端也(yě)这句的意(yì)思(sī)

　　 　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)”的意思是(shì)：同情心就是仁(rén)的开端。

　　“恻隐之心，仁之端也”出自《孟子》，在孟子的哲学里(lǐ)，人(rén)性本善且(qiě)拥有四(sì)种天生就(jiù)有(yǒu)的本心，即恻隐之(zhī)心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼(lǐ)智” 这四种道(dào)启(qǐ)裂(liè)德范畴的发端。

　　 　　人(rén)皆有不忍人之心(xīn)

　　 　　孟子 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟子(zi)曰：“人皆有不忍人之心。

　　先双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的王(wáng)有(yǒu)不(bù)忍(rěn)人之(zhī)心，斯有不忍人之政(zhèng)矣。

　　以不忍人之心，行不忍人之(zhī)政，治天下(xià)可运之掌上。

　　所以谓人(rén)皆有不忍(rěn)人之(zhī)心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵(chù)惕恻隐(yǐn)之心;非所以(yǐ)内交于孺子(zi)之(zhī)父(fù)母也(yě)，非(fēi)所以要誉(yù)于乡 党朋(péng)友(yǒu)也，非恶其声而然也(yě)。

　　 由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让(ràng)之心(xīn)，非人也;无是非(fēi)之(zhī)心(xīn)，非(fēi)人也。

　　恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也;羞(xiū)恶之心(xīn)，义之端也;辞让之心，礼(lǐ)之(zhī)端也;是非之(zhī)心(xīn)，智陵(líng)旁并之端也。

　　人之有是四端也，犹尺迹其有四体也。

　　 有是四端而自谓不能者，自贼者也;谓其君不(bù)能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四(sì)端(duān)于(yú)我(wǒ)者，知皆扩而(ér)充之(zhī)矣(yǐ)，若火之(zhī)始然，泉之始达(dá)。

　　苟能(néng)充之，足以保四海;苟不(bù)充之，不足(zú)以事(shì)父母。

　　”

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