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　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)十一(yī)让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸(wán)子(zi)而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三(sān)个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地(dì)很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼(tuó)背(bèi)的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的(de)一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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