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本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意(yì)思爱情，本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂埃”意(yì)思(sī)是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句话形容(róng)了(le)世(shì)上本来就(jiù)是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本来(lái)就是空(kōng)的(de)话，就无(wú)所谓抗拒外(wài)面的(de)诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐(táng)代六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只向心觅(mì)，何(hé)劳向(xiàng)外求玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西方(fāng)只(zhǐ)在(zài)目前！《菩(pú)提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈(jì)》所作的(de)，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂　第三首偈表(biǎo)明(míng)顿(dùn)悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首(shǒu)着(zhe)重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是(shì)什(shén)么意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来就没(méi)有什么东西(xī)，为什(shén)么一(yī)定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师(shī)《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子(zi)就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树，弟子(zi)的心(xīn)灵就(jiù)像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽(bì)了光明(míng)的键御(yù)本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大(dà)师兄的(de)观点提出了(le)不(bù)同的感悟，他说：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为及境界上(shàng)来看，慧(huì)能的显然要高(gāo)得(dé)多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提(tí)树(shù)，心如(rú)明(míng)镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心(xīn)灵就(jiù)象一座(zuò)明亮的台(tái)镜，要时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明(míng)的(de)本性（十年树木百(bǎi)年(nián)树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树(shù)，而是原(yuán)本比喻(yù)智慧的(de)，明(míng)亮的镜子本(běn)来(lái)就不是镜子(zi)，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来(lái)就是团缺(quē)清静的，那里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具体(tǐ)的物(wù)体意(yì)象(xiàng)来表达(dá)自(zì)己感(gǎn)悟(wù)，而慧能则超越(yuè)了神秀(xiù)的境(jìng)界，不(bù)需要比喻(yù)，直接看到(dào)事物(wù)的(de)本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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