高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是(shì)什么意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么(me)意思服(fú)务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方(fāng)面，都225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子有了(le)实(shí)质性的(de)突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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