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  高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在(zài)流(liú)水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高山(shān)流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载(zài),春秋时(shí)伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时,琴声时若高山,时若流水(shuǐ),只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

  后来就(jiù)用“高山流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

  也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

  清(qīng)代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

高山流(liú)水(shuǐ)的典故(gù)

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞(zhì)留在(zài)岩石(shí)之下,心里(lǐ)寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

  恰(qià)在(zài)此时,樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真是(shì)好曲!”原来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ),听到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡(yí),在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了,听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū),便又继续弹了(le)起来。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意在曲(qū)调(diào)之中,钟(zhōng)子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨(é)峨,真像是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外,钟子(zi)期听(tīng)后,又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué):”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放(fàng)下了琴,叹息着(z豫n是河南哪里的车牌he)说:”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫(fū)实在是太高(gāo)明了,您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一(yī)样,我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢?”

  二(èr)人于是(shì)结(jié)为(wèi)知(zhī)音,并(bìng)约好第(dì)二年再(zài)相会论(lùn)琴。

  可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时,得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

  俞伯牙痛惜(xī)伤豫n是河南哪里的车牌(shāng)感,难以用语(yǔ)言表达,于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴,从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏,以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听,可惜高(gāo)山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之乐,真是人(rén)间难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥,这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲,有如高山流水,听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

  夜场里(lǐ)的高山流水是:是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

  指的是上(shàng)面一个(gè)杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi),然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

  这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的,吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

  不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一(yī)个优雅的(de)名字,来吸(xī)引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

  高山流水服务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业术(shù)语,意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起源于民间,民(mín)间的掏耳朵(duǒ),工具比(bǐ)较简陋,一(yī)般(bān)都是(shì)就地取材,一支竹(zhú)签,一根细(xì)棍子,就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

  采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区,越是有社会地(dì)位的群体,在巨大(dà)的工作压力下,似乎(hū)越容易缺乏(fá),只有达(dá)官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

  随着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发展,采耳无(wú)论(lùn)在(zài)技告哪术延深方(fāng)面(miàn),还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领域方面(miàn),都有了实(shí)质性的突破。

  尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末(mò)清(qīng)初(chū)时(shí),采耳开始流入民(mín)间,并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业(yè),在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没,得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

  一度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目,由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅,常年服侍(shì)那些王公大臣(chén),至(zhì)此(cǐ),掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享受。

  而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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