抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么(me)区(qū)别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意(yì)象派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实(shí)际(jì)上意象(xiàng)派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人(rén)小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四(sì)处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了(le)不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个(gè)可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可(kě)能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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