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板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文(wén)描写雁的(de)殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难(nán)以(yǐ)割(gē)舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他(tā)的(de)朋友们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的(de)青(qīng)年诗(shī)人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一(yī)头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯(chún)扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐(lè)，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形(xíng)单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不(bù)会(huì)再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生(shēng)前(qián)身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安(ān)四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲(qū)县西(xī)汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义(yì)得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情(qíng)深深(shēn)地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二(èr)句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的(de)青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了(le)一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北(běi)方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。