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三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思

三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒(hán)十四州是(shì)手握日月(yuè)摘星辰全(quán)诗内(nèi)容是:危楼高百尺,手可摘星(xīng)辰的。

  关于(yú)手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我这般人,李白(bái)的诗一剑霜寒十四州以(yǐ)及手握日(rì)月摘星辰,世间(jiān)无我这般人,李(lǐ)白最霸气的(de)十首诗(shī),李白的诗一(yī)剑霜寒十四州,少年自当扶摇(yáo)上,揽(lǎn)星(xīng)衔(xián)月逐(zhú)日光,李白诗词(cí)将进酒等问题(tí),小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识:

手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人(rén),李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰全诗内容是:

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢高声语(yǔ),恐惊天上(shàng)人。

  出自唐代李白《夜(yè)宿(sù)山寺》。

  译(yì)文:

  山上寺院(yuàn)好似有(yǒu)百丈之高,站(zhàn)在上(shàng)边仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

  不敢高(gāo)声说话,唯恐惊动了(le)天上的仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是(shì)实数,这里(lǐ)形容楼很高。

  4、星辰:天上(shàng)的星星(xīng)统称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是(shì)一首纪(jì)游(yóu)写景的短(duǎn)诗。

  诗(shī)的内容(róng)记录(lù)了李白夜游寺(sì)庙的有趣经历。

  全诗没(méi)有一(yī)个生僻(pì)字(zì),从头(tóu)到尾用(yòng)“夸张”的手法,形象(xiàng)而又逼真(zhēn)地写(xiě)出了山寺(sì)之(zhī)奇高,星夜之奇妙。

   “危(wēi)楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两(liǎng)句是写山寺(sì)之高。

  第(dì)一句正面描绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

  发端(duān)一个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突(tū)兀醒目,与“高”字三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思在同(tóng)句(jù)中的巧妙组合(hé),就(jiù)确切(qiè)、生动、形(xíng)象地将山寺(sì)屹(yì)立(lì)山(shān)巅、雄视寰宇的非凡(fán)气势淋漓尽(jǐn)致地描摹了出来。

  次(cì)句以极(jí)其(qí)夸张的(de)技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字字将(jiāng)读者的审美视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的(de)夜空,非(fēi)但没有(yǒu)“高处不胜寒”的(de)感慨,反给(gěi)人旷阔感,以星夜的美(měi)丽引(yǐn)起人们对高耸入云的“危(wēi)楼(ló三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思u)”的向往(wǎng)。

   “不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人。

  ”两句(jù),“不(bù)敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从(cóng)诗(shī)人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中,读者完全可以(yǐ)想象(xiàng)到“山寺”与“天(tiān)上人”的(de)相(xiāng)距(jù)之近(jìn),这样,山(shān)寺之高也就不(bù)言自(zì)明了。

   诗(shī)人用夸张的艺术手法,描绘了(le)山寺的高耸,给人以(yǐ)丰富(fù)的联想。

  山上的这座楼好像有(yǒu)一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘(zhāi)下(xià)天上(shàng)的星星(xīng)。

  在这儿都(dōu)不(bù)敢大(dà)声说话,唯恐惊动了天上的(de)仙人。

   此(cǐ)诗语言自然(rán)朴素,却(què)形象逼真。

  全(quán)诗无一(yī)生僻字(zì),却字字惊人(rén),堪称“平字见(jiàn)奇”的绝世佳作。

  诗人借助大胆想象(xiàng),渲染山寺之奇(qí)高,把山寺的高(gāo)耸和(hé)夜(yè)晚的恐(kǒng)惧写的很逼真(zhēn),从而(ér)将一座几乎不可(kě)想(xiǎng)象的宏伟建筑(zhù)展现(xiàn)在读者面前,给人身临其(qí)境的(de)感(gǎn)觉。

  摘星辰(chén)、惊天人,这些仿佛(fú)是童稚的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感(gǎn)情趣盎然,有返璞归真之(zhī)妙。

   李白的(de)诗风豪放雄健(jiàn),想象极其丰富,语言自然婉转,音律富(fù)于变化而又(yòu)和(hé)谐统一,具(jù)有浓郁(yù)的浪漫主义色彩。

  此诗寥寥数笔,就(jiù)酣(hān)畅(chàng)淋(lín)漓地(dì)表现出了人(rén)在高处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率直。

  创作背景:

  这首(shǒu)《夜(yè)宿山寺》,一般认为是李白的作品,在湖北省黄梅县(xiàn)所作,写的是黄(huáng)梅县(xiàn)蔡(cài)山峰(fēng)顶(dǐng)山的(de)江心寺。

  但(dàn)还有多篇题目与内(nèi)容(róng)均与此(cǐ)诗相近的诗歌(gē)传世,如《题峰(fēng)顶(dǐng)寺》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺,举手扪星辰。

  不敢高声语(yǔ),恐(kǒng)惊(jīng)天上(shàng)人”(译(yì)文:夜间住在峰顶寺内,一举手就可以摸到天上的(de)星星。

  不敢高(gāo)声说(shuō)话,唯恐声音太大会惊(jīng)动天上的神(shén)仙)等,其作者(zhě)署名(míng)也相(xiāng)当复杂,有李白、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè):

  李白(bái)(701—762年),字太白(bái),号(hào)青莲居(jū)士。

  是(shì)屈原之后最具个性(xìng)特色、最伟大的(de)浪漫(màn)主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并(bìng)称“李杜”。

  其诗(shī)以(yǐ)抒情为(wèi)主,表现出蔑视权(quán)贵的傲岸精神,对人民(mín)疾(jí)苦表示同情,又善于描绘自然景(jǐng)色(sè),表(biǎo)达对祖国(guó)山河的热(rè)爱。

  诗风(fēng)雄奇豪(háo)放(fàng),想像丰富(fù),语言流转(zhuǎn)自然,音律和谐多变,善于从(cóng)民间文艺和神话传说中吸取营(yíng)养和素材,构(gòu)成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩,达(dá)到盛(shèng)唐(táng)诗歌艺术的巅(diān)峰(fēng)。

  存世(shì)诗文千(qiān)余篇,有《李太白集》三十卷。

手握日(rì)月(yuè)摘星辰全诗?

  该句出自家三少的作(zuò)品《神印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱闹(nào)克斯说(shuō)出的诗句,全诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为(wèi)尊。

  译(yì)文:

  双手的力量(liàng)可(kě)以握住太阳月亮和星星,人世间再(zài)也(yě)没有第二(èr)个似(shì)我这样的人(rén)。

  双(shuāng)脚一边踏阴一边(biān)踏阳(yáng)可以扭(niǔ)定乾坤,从荒古到如今只有我(wǒ)足够称尊称王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克(kè)斯(sī)原是(shì)圣魔大陆辉煌年代的光(guāng)明之子,被(bèi)龙皓晨和采儿(ér)的(de)感情(qíng)所(suǒ)悟,最终指罩将永恒之心给了(le)龙皓(hào)晨(chén)使其复活(huó),离开了圣魔大陆的位面(miàn)。

  神识碎片(piàn)来到斗罗大陆,于星(xīng)斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇,继而帮助霍雨浩斩杀(shā)死神使者,助霍雨浩(hào)收复噬灵(líng)刻刀,将其净(jìng)化为生灵之金(jīn),神识(shí)寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃而(ér)燃烧神识(shí)碎(suì)片将雪帝(dì)转化为(wèi)魂灵后死(sǐ)亡,化为陪(péi)颂(sòng)霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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