十五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜望月 诗意思是《十五夜望(wàng)月》是(shì)一首中秋之夜望月(yuè)思远的七(qī)言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意思(sī)

　　全诗(shī)四句二十(shí)八字(zì)，以每两句为(wèi)一层意思，分(fēn)别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋(qiū)之(zhī)夜的图(tú)画(huà)。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无(wú)息打(dǎ)湿(shī)了院中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望当空明月(yuè)，不知道这秋(qiū)思之情落在了(le)谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农(nóng)历(lì)八月十(shí)五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具体创作时间(jiān)不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳(jiā)节与(yǔ)朋(péng)友相聚时所作，寄友人(rén)杜(dù)元颖的(de)。

　　原诗诗(shī)题(tí)下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的七(qī)言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历史悠(yōu)久。

　　诗人望(wàng)月兴(xīng)叹，但(dàn)写(xiě)法与其他中秋咏月诗(shī)完(wán)全不(bù)同(tóng)，很(hěn)有创(chuàng)造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带一(yī)个(gè)“月”字；

　　第三句才点明(míng)望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人(rén)离(lí)散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境很美(měi)，首先予人的印象是情景如(rú)画，用苏轼(shì)的话来说就(jiù)是“诗中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画谱》中就有以(yǐ)这首诗(shī)为题材的版(bǎn)画(huà)，但这(zhè)幅版画仅是画(huà)家别出心裁构想出(chū)的(de)意(yì)境，和王建原作并不一一(yī)吻(wěn)合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未(wèi)作充分表(biǎo)达。

　　在这一(yī)点上(shàng)，诗歌语言(yán)艺(yì)术显示(shì)了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言，丰(fēng)美的想象，渲染了中秋望月(yuè)的特定的环境气氛，把读者带(dài)进一个月明(míng)人远、思深(shēn)情长的意(yì)境，加上一个唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思(sī)聚的情意，表(biǎo)现得委(wěi)婉动(dòng)人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下(xià)僚，任县丞(chéng)、司马之类(lèi)，世称王司(sī)马。

　　他写(xiě)了大(dà)量的乐府，同情(qíng)百姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜望月的(de)大概(gài)意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望(wàng)月》译(yì)文：庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露点点无(wú)声(shēng)打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间人(rén)人都仰望，不(bù)知道这秋日情(qíng)思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜(dù)郎中》是(shì)唐代(dài)诗人王建创作的一(yī)首以(yǐ)中秋月夜(yè)为(wèi)内容的(de)七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以(yǐ)每(měi)两句为一层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋月色和望(wàng)月怀人(rén)的(de)心情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　此(cǐ)诗以写景起，以(yǐ)抒情结，想象丰(fēng)美，韵味无(wú)穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两(liǎng)句(jù)采取(qǔ)了(le)忽然宕开的写(xiě)法，从作(zuò)者的一群(qún)人的望月联想到(dào)天下人的望(wàng)月，又由赏月的(de)活动升华到思(sī)人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天(tiān)之下(xià)又(yòu)有多少人在望月(yuè)思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离(lí)乡戚樱没之(zhī)人(rén)遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出(chū)了这(zhè)两句。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一个“月”字；第三句才(cái)点明望月，而(ér)且推己(jǐ)及(jí)人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。<罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片/p>

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由月(yuè)宫的(de)凄(qī)清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然(rán)而(ér)，在表现的时(shí)候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己的思念之(zhī)切；而是(shì)用了一种委婉的(de)疑问(wèn)语气：不知那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天(tiān)下离人千千(qiān)万万(wàn)，怀人愁绪如(rú)绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确定的(de)，说“不(bù)知秋思落(luò)谁(shuí)家”并非真(zhēn)不知，而是(shì)极写秋思的浩(hào)茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远(yuǎn)的(de)情思，表现得(dé)蕴(yùn)藉(jí)深沉。

　　似(shì)乎(hū)秋思(sī)唯诗人(rén)独有，别人(rén)尽(jǐn)管也在望月，却(què)并无秋(qiū)思(sī)可言(yán)。

　　这(zhè)真是无理之极(jí)，高纳然而愈显(xiǎn)出(chū)诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随着银(yín)月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

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十五夜(yè)望月古诗意思是(shì)什么呢(ne)，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的(de)心情，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都(dōu)仰望当空明(míng)月，不知道这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中(zhōng)庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月(yuè)明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　十五(wǔ)夜：指(zhǐ)农(nóng)历八(bā)月十五的晚上(shàng)，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指月光照在庭(tíng)院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的(de)情思，这里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋(qiū)佳(jiā)节与朋友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜(dù)元颖的(de)。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远的七(qī)言绝(jué)句(jù)。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不同(tóng)，很有创造性，甚(shèn)至更耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第(dì)三句才(cái)点(diǎn)明望月(yuè)，而且推己(jǐ)及人，扩大(dà)了望月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗(shī)意境很美，首(shǒu)先(xiān)予人的印象是情景(jǐng)如(rú)画，用苏轼的话来说(shuō)就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首诗(shī)为题材的版画，但这幅(fú)版画仅是画家(jiā)别出心裁构(gòu)想(xiǎng)出的意境，和王(wáng)建原作(zuò)并(bìng)不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作(zuò)充分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人(rén)运(yùn)用形象的语言，丰美(měi)的(de)想象，渲染了中秋望(wàng)月的特定的环境气氛(fēn)，把读者带进一个(gè)月明(míng)人(rén)远、思深情(qíng)长的(de)意(yì)境(jìng)，加上一个唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结尾(wěi)，将别(bié)离思聚的情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从(cóng)军走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日(rì)忧衣(yī)食(shí)”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之类，世(shì)称(chēng)王司马。

　　他写了大(dà)量的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望月(yuè)的大(dà)概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白树(shù)上栖(qī)息着鹊(què)鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今夜明(míng)月(yuè)当空世(shì)间(jiān)人(rén)人都仰望，不知道这秋日情思(sī)可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王建创作(zuò)的一首以中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀人(rén)的心情，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜的(de)图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕(dàng)开的(de)写(xiě)法，从作(zuò)者的一(yī)群人的望月(yuè)联想到天下人的望月，又由赏(shǎng)月的活动升华到思人怀远，意境阔(kuò)大(dà)，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望(wàng)月思亲：在家乡(xiāng)的(de)人思念远离的(de)亲人，离乡戚樱没(méi)之人(rén)遥望家乡亲(qīn)人。

　　于(yú)是，水到渠成(chéng)，吟出了(le)这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字(zì)；第三句才点明(míng)望月，而(ér)且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之(zhī罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片)情，却(què)是(shì)人(rén)各(gè)不同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思(sī)”必(bì)然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人(rén)却并不采用正(zhèng)面抒(shū)情的方式，直接(jiē)倾(qīng)诉自己的思念之(zhī)切；而是用了(le)一种委(wěi)婉(wǎn)的疑(yí)问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落在(zài)谁的一边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思(sī)谁是(shì)确定(dìng)的，说(shuō)“不知秋思落谁(shuí)家”并非真(zhēn)不知，而是(shì)极写(xiě)秋(qiū)思的(de)浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的(de)情思，表现得蕴(yùn)藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管也(yě)在望月(yuè)，却(què)并(bìng)无秋思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手(shǒu)法(fǎ)高妙(miào)。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它(tā)给人以生(shēng)动形象的感觉，仿佛那秋(qiū)思随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间(jiān)。

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