非(fēi)练(liàn)实(shí)不食的(de)练实是(shì)什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么是练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的(de)谈话，一问一答一气(qì)呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏(xià)重甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的(de)练实是(shì)通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非(fēi)练实(shí)不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国(guó)而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强(qiáng)调了认(rèn)识事物的(de)复杂性，即事(shì)物本身(shēn)的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了(le)认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了(le)事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无(wú)为，这(zhè)便是(shì)庄子的无(wú)为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵(guì)者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄(lù)的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国(guó)君主(zhǔ)宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力(lì)极(jí)为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活(huó)多(duō)变(biàn)，能(néng)把一些微(wēi)妙难(nán)言的哲(zhé)理说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的(de)文学(xué)”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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