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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外(wài)国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的(de)。

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　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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