子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非(fē虎门销烟发生在哪里ne-height: 24px;'>虎门销烟发生在哪里i)所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(虎门销烟发生在哪里míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人(rén)若是不(bù)学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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