四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了(le)对(duì)人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种哲学派(pài)别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二(èr)代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到(dào)六(liù)十年(nián)代(dài)，一(yī)度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖　古(gǔ)代对道(dào)德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代(dài)的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世(shì)纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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