一山放过(guò)一山拦(lán)全诗原版(bǎn)，一山放(fàng)过(guò)一(yī)山拦全诗是什么诗是“一山(shān)放过一山(shān)拦(lán)”正确的句子是“一山放(fàng)出(chū)一山拦(lán)”，全诗内(nèi)容是：莫言(yán)下岭便(biàn)无难，赚得(dé)行(xíng)人错(cuò)喜欢的(de)。

　　关于一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗原版(bǎn)，一山(shān)放过一山拦全诗是什么诗以及(jí)一山(shān)放过(guò)一山拦全诗原版，一山(shān)放(fàng)过一山拦(lán)全诗拼音，一山放过一山拦全诗是什么诗(shī)，一山(shān)放过一山拦全诗朗(lǎng)读，一山放过一山拦全(quán)诗(shī)书法等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

一山(shān)放过一(yī)山拦(lán)全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全(quán)诗是什么诗(shī)

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入(rù)万山围(wéi)子里，一山(shān)放(fàng)出一山拦(lán)。

　　出(chū)自(zì)南宋诗人杨万里创(chuàng)作(zuò)的(de)七言绝句组诗作品《过松源晨(chén)炊漆公(gōng)店六首(shǒu)·其(qí)五》。

　　译文(wén)：

　　不(bù)要说什么(me)上山艰难下山容(róng)易，骗得人(rén)们下山时(shí)盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现(xiàn)走来(lái)走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说(shuō)。七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进(jìn)入。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好。

　　一(yī)作(zuò)“正(zhèng)”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放(fàng)出：这(zhè)里(lǐ)是把行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一(yī)种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在(zài)于作者善于从(cóng)日常(cháng)生活里人(rén)们习见的(de)现象中，敏感地发现和领悟(wù)某种新鲜的经验，并(bìng)用通(tōng)俗生动而又富于(yú)理趣(qù)的语言表现(xiàn)出来(lái)，能给人以某种联想与启示。

　　第(dì)一句当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这是一(yī)个富于(yú)包(bāo)孕的诗句(jù)。

　　它(tā)包含了下岭前(qián)艰难攀登的整(zhěng)个上山过程，以及对所历艰难的(de)种种感(gǎn)受。

　　正因为(wèi)上山艰(jiān)难，人们便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一句(jù)，正像(xiàng)是针(zhēn)对这种普遍心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐人(rén)寻味。

　　第二句申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风趣(qù)。

　　行(xíng)人心自(zì)中下岭的坦易(yì)，与(yǔ)它实际上的艰难正成鲜明对比，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行人是被自(zì)己对下岭的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗(shī)人在这里只点出而不(bù)说破，给读者(zhě)留(liú)下(xià)悬念，使下两句的(de)出现更引人注目。

　　三四两(liǎng)句承接“空(kōng)喜(xǐ)欢”，对第(dì)二句留下(xià)的悬念进行解(jiě)释。

　　本(běn)来，上山(shān)过程中要攀(pān)登多少道山(shān)岭，下山过七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁(guò)程(chéng)中也会相应遇到多(duō)少道山岭(lǐng)。

　　山本无(wú)知，“一(yī)山(shān)放过一山拦(lán)”的形容却把山变成了有生命有灵性的(de)东西。

　　它仿佛(fú)给行人布置了一个迷人阵，设置(zhì)了层层(céng)叠(dié)叠的(de)圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦(lán)”一“放”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写(xiě)和(hé)生(shēng)动形象的比(bǐ)喻(yù)，通过(guò)写山区行路的感受，说明一个(gè)具(jù)有普(pǔ)遍意义的深刻道理：人们无论做什么(me)事，都要对(duì)前进道路(lù)上(shàng)的困难作好充分的估计，不要被一时的(de)成(chéng)功所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战，反对屈膝投降，所(suǒ)以一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后(hòu)，便被外(wài)放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直龙(lóng)图阁出(chū)为(wèi)江东(dōng)转(zhuǎn)运副使，权领淮西(xī)、江东军马钱粮，治所在(zài)建康(kāng)（今(jīn)江苏(sū)南京(jīng)）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首中(zhōng)“政(zhèng)是行人肠断时，子规得得(dé)向(xiàng)人啼”意思是正是路(lù)上的行人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声(shēng)声(shēng)不(bù)绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作(zuò)于绍熙三(sān)年(nián)春，诗(shī)人时年六十六岁。

　　他(tā)外出途经松源(yuán)时(shí)，见群山环绕(rào)，感慨不已，于是写下(xià)这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚(chéng)斋(zhāi)，吉州吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴(xīng)二(èr)十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县，历(lì)太常博(bó)士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工(gōng)诗，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称南宋四大(dà)家。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集(jí)》。

一(yī)山放(fàng)过一(yī)山拦全(quán)诗

　　一山(shān)放过一(yī)山拦全诗(shī)如下：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚(zhuàn)得(dé)行人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨(chén)炊漆公店》是诗人杨万(wàn)里所做，杨(yáng)万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山岭上下来就(jiù)没有困难，骗得前来爬山的人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在(zài)群山的包围之(zhī)中，你(nǐ)刚攀过一座山，另一座山(shān)立(lì)刻出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译(yì)文2：不要说什(shén)么(me)上山艰难下山(shān)容易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去还在万山环绕的圈子(zi)里，真是过了一山(shān)又一(yī)山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当(dāng)今在今皖(wǎn)南山区（在今江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放(fàng)出(chū)：这(zhè)里是把行人放过去的意思(sī)。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦(lán)：阻拦(lán)，阻挡。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁