孙权劝学中的古今异义(yì)，劝学中的(de)古今异义词(cí)整理是《劝学(xué)》中的古今异义有：博(bó)学(xué)古义：广博(bó)地学习，广(guǎng)泛地学习的。

　　关于孙权(quán)劝(quàn)学(xué)中的古今异义，劝(quàn)学中的(de)古(gǔ)今异义词(cí)整(zhěng)理(lǐ)以及孙权劝学中(zhōng)的古今异义，劝学中的古今异(yì)义词，劝学(xué)中的古今异义(yì)词整理，劝学中的(de)古今异义有哪些，劝(quàn)学中的古(gǔ)今异义词有哪些等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

孙权劝学中的古今(jīn)异义，劝(quàn)学中的古今异(yì)义词整理

　　1、博(bó)学

　　古(gǔ)义(yì)：广博地学(xué)习，广(guǎng)泛地学习(xí)。

　　今义(yì)：知识、学(xué)识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今(jīn)义(yì)：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助(zhù)。

　　今义：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的(de)刀(dāo)剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿(chǐ)。

　　今义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今(jīn)义(yì)：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾劲，强，大(dà)，这(zhè)里指声音宏大。

　　今(jīn)义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义(yì)：赠送(sòng)，给予(yǔ)。

　　11、寄(jì)托

　　古义(yì)：这(zhè)里(lǐ)指(zhǐ)藏身（非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可(kě)寄托者）。

　　今义：大致指心(xīn)灵、精神的某(mǒu)种依靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原文节(jié)选：

　　君子曰(yuē)：学不可以已。

　　青，取之于蓝而青于(yú)蓝；

　　冰，水为之而寒于水(shuǐ)。

　　木直中绳，鞣(róu)（左应为“车”，原字已废(fèi)除）以为(wèi)轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不(bù)复挺者，鞣使之然也。

　　故(gù)木受绳则直(zhí)，金就砺(lì)则利，君子(zi)博学而(ér)日参省乎(hū)己，则知明而(ér)行无过(guò)矣(yǐ)。

　　译文：

　　君子说：学习是不(bù)可以停止(zhǐ)的。

　　靛青是从蓝草(cǎo)里提取的(de)，可是比蓝草的颜色更(gèng)深(shēn)；

　　冰是水凝结(jié)而成的，却比水还要寒冷。

　　一块(kuài)木材直得合乎墨线，假如用火烤(kǎo)使它弯曲做成车轮(lún)，它的狐度(dù)就可以符合圆规的(de)标准。

　　即(jí)使又被(bèi)风吹(chuī)日晒(shài)而干枯(kū)了，木材也不会再(zài)挺直，是因为经过加工使它(tā)成为这样的。

　　所以木(mù)材(cái)用墨线量过再经辅(fǔ)具加工就能取(qǔ)直(zhí)，刀剑在磨刀石上磨过(guò)就能变得锋利，君子广(guǎng)博地学习并且每天(tiān)检验反省自(zì)己，那(nà)么他(tā)就会智慧明(míng)达而且行为没有过(guò)失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君(jūn)子曰：学不(bù)可以已。

　　”这不但是《劝学(xué)》篇的第(dì)一句，也(yě)是整个(gè)《葡子》著作(zuò)的第一句。

　　荀子(zi)认为人的(de)本性是“恶”的，必须用礼义来(lái)矫正，所以(yǐ)他特别重视学习。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政治(zhì)思想的出发(fā)点，他在著作中首先提出学(xué)习不可以停止(zhǐ)，就是想抓住关嚏，解决铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处根本(běn)问(wèn)题(tí)。

　　因为(wèi)他(tā)十分重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以他把自(zì)己的见(jiàn)解，通过“君子”之口提出来(lái)，以(yǐ)示郑(zhèng)重。

　　开(kāi)头就提出(chū)了中心论点，语言简(jiǎn)劲，命意深广，因而很自然地(dì)引出(chū)了下文的滔滔阐(chǎn)述(shù)。

　　以“青(qīng)，取之于蓝(lán)，而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之，而寒于水”，来比喻任何(hé)人通过发愤(fèn)学习，都能进(jìn)步，今日之我可以胜(shèng)过昨日之我(wǒ)，学生(shēng)也可以超过(guò)老师。

　　这(zhè)两(liǎng)个比喻，使学习的人受到很(hěn)大(dà)的启发(fā)和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒(hán)于水”，决(jué)不(bù)是“今日学，明日辍(chuò)”所能(néng)办到的，必须不断地学(xué)，也就是说：“学不可以(yǐ)已”。

　　所以(yǐ)，这两个比(bǐ)喻深刻有(yǒu)力地说明了(le)中心论点，催人奋进。

　　这篇文(wén)章各(gè)段的条理十分清楚，基本上是每(měi)段阐述一个具体问题，而且总在文(wén)草的开头、结尾(wěi)部分作出明确(què)的(de)交(jiāo)代。

　　在文草中(zhōng)，作者有(yǒu)时(shí)又采用对(duì)比的方(fāng)法，将两种相反的情况组(zǔ)织(zhī)在一起，形成鲜(xiān)明对照，以增强文字的说(shuō)服力。

　　例(lì)如，在强(qiáng)调学习(xí)必须持之以恒、用心专(zhuān)一时(shí)，他不(bù)但用了一些并列的比(bǐ)喻，也用了好些相反相成的(de)比喻(yù)，他列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十(shí)驾，功铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处在不(bù)舍”；

　　“锲而舍(shě)之，朽木不折”和“锲而不舍，金石(shí)可镂(lòu)”；

　　以(yǐ)及(jí)“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯(qiū)蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而(ér)二(èr)螯”的(de)螃蟹(xiè)，却(què)连一个容身的小洞也掘不(bù)好。

　　这就(jiù)表明，“积”与“不积”所产生(shēng)的效果是截然相反的。

　　在(zài)荀子哲学思想中，“积”字是一个重要(yào)观点。

　　创作(zuò)背景：

　　战国时(shí)期，奴隶制度进一步(bù)崩(bēng)渍，封建制度(dù)逐步形成，历史经历着划时代的(de)变革。

　　许多思(sī)想家从(cóng)不同的立场和角度出发，对当(dāng)时的社(shè)会(huì)变革(gé)发表(biǎo)各自的主张，并逐(zhú)渐形成墨家(jiā)、儒家、道家和法家等(děng)不同(tóng)的派(pài)别，历史上称之为“诸子(zi)百家”。

　　诸子(zi)百(bǎi)家纷纷著书立(lì)说，宣传(chuán)自己(jǐ)的主张(zhāng)，批评别人，出现(xiàn)了“百(bǎi)家争鸣”的局面(miàn)。

　　葡千(qiān)是战国后期懦家的代表人物。

　　他(tā)认(rèn)为自然界的存在不以人的(de)意志为(wèi)转(zhuǎn)移，但(dàn)人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它(tā)。

　　为了揭示后天学习的重要意(yì)义，他创作了《劝学》一文(wén)。

　　作者简介(jiè)：

　　荀子(zi)（约公元前313年一公元(yuán)前238年），名(míng)况，字(zì)卿，华(huá)夏族（汉族），战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　西汉时因避汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（位(wèi)于今山东兰陵县）令(lìng)。

　　荀子对橘家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性恶论，其学说常被后(hòu)人拿来跟(gēn)孟子(zi)的“性善说(shuō)”比较，荀(xún)子(zi)对重新整(zhěng)理懦家典(diǎn)籍也(yě)有相当显(xiǎn)著的贡献。

孙(sūn)权劝学古今(jīn)异义词(cí)有(yǒu)哪些？

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好(hǎo)的词(cí)语。

　　治

　　古义(yì)：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今(jīn)义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义(yì)：古时候(hòu)王侯的(de)自称，我(wǒ)。

　　今义：独自，孤(gū)独毕搏(bó)。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治(zhì)经(jīng)为博士邪：通耶，表反问(wèn)语气(qì)，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂(tú)，通途。

　　《孙权劝学》一词多(duō)义：

　　当

　　但(dàn)当涉猎（助动(dòng)词,应当）

　　当涂(tú)掌事（动词：数(shù)冲正）

　　见

　　见(jiàn)往事耳铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处（了(le)解）

　　大兄何见事之晚乎手毕祥(xiáng)（认清）

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处