劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)什么是劝百讽一(yī)，意思(sī)是形容规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳，其移人之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什(shén)么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于(yú)取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法(fǎ)言就(jiù)是作(zuò)为(wèi)准则而对(duì)事(shì)情的(de)是非给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的(de)问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气(qì)魄与声(shēng)威(wēi)浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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