盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为(wèi)美(měi)，中国(guó)四大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们(men)的审美也因(yīn)为(wèi)各(gè)国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容易(yì)留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这(zhè)其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大(dà)差(chà)异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚(jù)集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的(de)宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境(jìng)和(hé)接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男(nán)性无法(fǎ)适应(yīng)，也不(bù)是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自然而(ér)然(rán)地，他们也不会与意见不(bù)合的(de)人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除(chú)了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆(lù)人(rén)刚结婚是不是会天天做一日(rì)三餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化(huà)差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与(yǔ)地区之间(jiān)也存在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二(èr)十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适(shì)应他们(men)的习俗文化，是一件(jiàn)多不容(róng)易(yì)的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一(yī)关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)刚结婚是不是会天天做渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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