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15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到(dào)哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是(shì)什么(me)年(nián)代(dài)是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年的(de)。

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公元1世(shì)纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米(gè)世纪是一百年，通常是(shì)指连续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常从可(kě)以被100整(zhěng)除的(de)年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪从公元1年(15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米nián)到公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的(de)第一(yī)年(nián)。

　　不过，有人将公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)定为99年，而以后的(de)世纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉末年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭(píng)借，最(zuì)初装出(chū)恭谨(jǐn)勤(qín)劳(láo)的样子(zi)，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名(míng)士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的(de)，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他(tā)一概收(shōu)用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠(zèng)送给(gěi)宾客(kè)，而(ér)自(zì)己家里却(què)过着十(shí)分俭朴(pǔ)的生活(huó)，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝(dì)做(zuò)皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元(yuán)5年(nián)（元始五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让(ràng)他代(dài)天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年(nián)号为居(jū)摄元(yuán)年(nián)。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年(nián)仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇(huáng)太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁(fán)出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗(yí)命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在(zài)白(bái)虎观召(zhào)开的一次(cì)讨(tǎo)论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君主的(de)统治思想支(zhī)柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学(xué)派传(chuán)承不同(tóng)，对于(yú)儒家经典(diǎn)的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统(tǒng)一(yī)，但是(shì)经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家的歧(qí)异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固(gù)儒家(jiā)思想(xiǎng)的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就(jiù)是历史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒(rú)学之(zhī)所。